2023年3月27日
《对所有人平等？》
2019年12月6日，来自犹他州的共和党国会议员克里斯· 斯图尔特 （Chris Stewart） 提出了 “人人平等法案” （Fairness for All Act （FFA））， 此法案的既定目的是在宗教自由与性取向和性别身份认同（Sexual Orientation and Gender Identity （SOGI）） 之法律间取得平衡。
斯图尔特在一份新闻稿中强调 “神的所有孩子，无论他的性取向或宗教信仰如何，都应该得到尊严，尊重和追求幸福的权利”。他补充说道：“这项立法使我们能够解决法律的问题，并回到爱邻舍的事情上。”
虽然平等法案 （FFA）表面看来的确是确保社会中不同群体受到公平对待，但实际上，此法案却是片面的，并将强而有力的LGBT游说团所提出的性别理论假设为规范的。平等法案不但没有舒缓文化上的紧张局面，事实上反而会令此升温。
为了理解该法案，我们必须简略讨论 SOGI的法律和美国众议院于2019年5月17日通过的美国平等法案 (Equality Act)。
根据华盛顿特区家庭研究委员会政策研究高级研究员彼得·史宾思 （Peter Sprigg），SOGI法律在美国引入是扩大现有的民权法下受保障的类别，用以禁止基于以下情况而受歧视：
(a) 性取向 (包括自愿的同性恋行为)
(b) 性别身份，意指不是一个人的生理性别，而通常是指与性别有关的身份、外貌、举止，或其他与性别有关的特征，无论是否考虑个人与生俱来的性别。性别身份认同条款旨在保护跨性别者-一个笼统的类别，包括：
- 变性者 (接受变性手术的人士)
- 逆服癖好者 (穿着逆性别衣着的人士)
- 变装皇后和变装国王 (仅为娱乐目的而逆服的人士)
《平等法》（Equality Act） 是美国众议院于2019年5月17日通过的一项法案。此法案试图将“性别”的定义从传统标识为生理上的男女，修订为包括性取向或性别身份认同，以避免在就业、房屋、教育等方面的歧视。
根据《平等法》， “性取向”是指同性恋、异性恋或双性恋， 而“性别身份” 是指与性别相关的身份和外表（见上文（b）），而不是个人与生俱来的生理性别。
在美国，一些基督教会和组织支持SOGI法律和FFA，因为他们认为这些法律代表一种健康的妥协。这些团体包括基督教学院和大学理事会 （Council of Christian Colleges and Universities），全国福音派协会 （National Association of Evangelicals） 和基督复临安息日会 （Seventh-day Adventist Church）。耶稣基督后期圣徒教会 （The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints） 也支持这些律法。
然而，一些保守的基督教团体，如基督教医学协会 （Christian Medical Association）则反对这些法律 -依我看来，这是有充分理据的。正如我前文提到，这些法律仅仅是表面上公平的，但实际上却是歧视和胁迫的一种形式——因此在很多方面倒都是不民主的。
惩罚某些信仰
SOGI的法律在性取向和性别身份认同方面，强建了新的正确观念，以至那些持有比较传统观点的人受到谴责、被视为是偏执狂。罗拔·佐治（Robert George） 解释说：
SOGI政策试图通过法律的权力，强加一种关于人类性行为的正统制度：即婚姻只是成年人同意的结合-不论生理是如何; 而且一个人可以是男性、女性、非男非女、或者两者皆是-无论生理性别是如何。SOGI法律通过惩罚异议，并将与生俱来的男女性别并缔结进入婚姻的观念视为非理性的，从而强加了其正统性。
简而言之，通过将关于人类性行为的意识形态提升到教条的地位，并全面执行这种新的正统观念， SOGI法律不仅禁制对此关键议题持不同意见的看法，甚至禁止讨论。这法律把任何其他关于性别和婚姻的观点——包括不同的宗教如犹太教、基督教和伊斯兰教等几个世纪以来一直持有的观点——不仅视为不合理、不合法，也被视为一种永远不该容忍的危险歧视。
威胁自由
所以，SOGI法律侵犯了某些信仰群体的自由，例如禁止了基督徒和穆斯林信徒阐明他们的宗教传统对人类性行为、婚姻和家庭的教导。因此，这些法律践踏了一项基本人权：宗教自由。
推而广之，SOGI法律还威胁到公民和宗教组织根据其价值观所经营的学校、慈善机构和企业的基本自由。传统基金会（The Heritage Foundation）的瑞安·安德森（Ryan Anderson）正确地断言：“SOGI法律并没有维护法律面前人人平等; 相反，这些法律赋予一些特权，并可强制执行在对私人行为上。”
隐然的威胁
在使“性别身份认同”成为受保护的阶级之同时，SOGI法律实际上正在迫使社会接受和拥纳跨性别意识形态。由于这些是必须遵守的国家法律，除了奉公守法之外，公民根本别无他选，唯有在各情景中遵循实施这些法律。
例如，学校将必须修改他们对进出造访洗手间、更衣室和宿舍的政策，允许学生进出这些场所的决策，就不再是根据他们客观的天赋生理，而是主观的性别身份。
雇主必须遵守法律，确保所有员工在对待跨性别同事时使用“按他们意愿的代名词”。医疗保健计划也必须修订，以涵盖激素治疗和性别重置流程。
瑞安·安德森简明扼要地指出：“实质上，将’性别认同’提升至我们的联邦反歧视法中成为受保护的阶层，将逼使全国实施跨性别洗手间的政策，全国代名词的政策和全国性别重置的医疗保健之法权。”
不公正的歧视
SOGI的法律将合理的行为视为歧视的行为，这将无可避免地激发社会中某些群体的不公正歧视。这法律可以用来迫害一些人，因为他们对性的观念与SOGI法律中的意识形态是对立的。
例如，如果一个基督教的领养机构不帮助同性恋伴侣领养孩子，它可能会因着“性取向”歧视而被指控。
同样，如果一间保险机构不为变性手术的女士提供双侧乳房切除手术费而承保的话，则可能因“性别认同”歧视而被检控。
结语
在这个议题上，可以说的还有更多，但在结束本文时，我想回来讨论克里斯·斯图尔特的新闻声明。
基督徒可以完全同意这位国会议员的坚持，即上帝的所有孩子都应该有尊严，尊重和追求幸福的权利-无论宗教或性取向是如何。基督徒当然也可以同意，我们都应该“回到爱邻舍的事情上”。
然而，在FFA和SOGI法律的讨论背景下，克里斯·斯图尔特的劝诫必须受到审问，且需要证明并不像表面上看起来那么无害。因为这些话要么显露了赤裸裸的无知，要么显露了耍聪明的伎俩。
如果这国会议员是在暗示，唯有当基督徒接受SOGI法律，并修改他们对性别，婚姻和家庭的看法，与当前文化一脉相承时，基督徒才能恰当地爱邻舍的话，那么这国会议员对基督教和基督诫命的理解就存在极其严重的错误了。
对基督徒而言，对邻舍的真爱绝不是脱离真理的空谈。在这种情况下，爱邻舍就是秉持圣经对人类的性别、婚姻和家庭的教导，而不是忽视它。基督徒相信上帝确立了人类的性别、婚姻和家庭的模式是为了人类社会的繁荣、祝祉。
基督徒若是同意这国会议员的声明，等同于每当他们表达其观点：即上帝造男造女、并拒绝男人可以是女人或女人可以是男人的想法、同性恋行为是不道德的，就等同于侵犯了邻舍的尊严。
这是基督徒不能也绝不应做的。