2023年11月13日
《不再视而不见：给客工尊严 》
在 2020 年 4 月的新冠病毒熔断机制期间，新加坡人对 4 月 16 日单日激增728 病例感到震惊（CNA，16/4/20）。当中有680病例是客工，包括654名住在宿舍的工人。在当天全国总共4427病例中，这些宿舍客工的感染病例就占了2689宗（卫生部的报告，2020年4月16日）。对于一个只占我们人口一小撮的群体来说，在大流行病期间，宿舍里的客工已占整体病例的六十多个百分点。
新冠对客工产生了不成比例的影响，这使国家和国际对宿舍狭窄的生活条件（因此加剧感染）以及客工的一般待遇进行了审查。随着疫情的发展，我们想知道为什么客工的病例与其他“社区病例”分开报告。这是否表明客工不是我们社区的一部分？当新加坡经历了多轮反覆不同的社交限制，但宿舍中的客工却受制于有明显差异措施的影响，在休息日不可离开宿舍。这对他们的福祉和心理健康产生了严重的影响（海峡时报，2021年8月21日）。
社会中的一些人士谴责我们对客工的待遇，并匆匆向客工组织捐款或当义工。然而，在社交媒体上短暂的表达愤怒之后，我们的客工之状况从我们的注意力中就消失了。我们似乎在邻避论（NIMBY- not in my backyard – 不在我的后园）的态度上进展甚微，例如，最近一次发生在2008年，当客工的住宿引起全国关注时，人们抗议将实龙岗花园作为宿舍选址。社会中不时都听到对客工待遇的关注，因为他们不安全的交通运输，坐在没有座位或安全带的货车后面、缺乏休嬉空间，以及他们在社区中不受欢迎；这些关注会浮现出来，但期后就会消失。
新加坡对客工的极大依赖与我们对客工的态度和待遇并不相辅相成。我们需要他们；我们想要他们，但我们却不想他们走得太接近我们的心思意念和我们的社区。我们忽视他们，很少关注他们的需要，从而将他们边缘化。当有事情发生时，我们会恰当地发出几声同情，然后便拂袖而去。我们宁愿客工是…隐形的。
Majurity Trust and Leap201 于 2020 年 9 月对 1000 名新加坡公民和永久居民进行一项研究，借以深入了解新加坡人对客工的态度。《搭建桥梁：改善新加坡建筑界客工的生活和生计》报告指出，大多数新加坡人支持公平地——而非平等地——对待客工，并将新加坡人的利益置于客工的利益之上。
受访者表示愿意考虑提高价格以改善客工的福利，但权衡取舍之下，大多不愿意掏自己的腰包。该报告表明，新加坡人认为政府、雇主和宿舍经营者该对客工的福利负上主要的责任。回应者还显明，对客工融入新加坡社会的预期程度上缺乏共识，而邻避态度也持续存在。
新加坡的基督徒是否也反映这些受访者对客工的态度和行为？或者，我们有否借此而散发出“基督的香气”（林后2：15）：承认客工有“神的形象”——载有神的形象（创1：26-27），以及我们顺服耶稣爱邻舍的基本教导（可12：31）？作为基督徒，我们不能忽视圣经论述上帝关心客旅、外邦人和弱势群体的记载。
在撒迦利亚书7章9-10节中，我们看到三个彼此紧密相连的命令。公义、怜悯和慈爱是与“ 不可压迫社会上的弱势社群”的命令紧扣在一起的：“不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人” (亚7：10)。许多人会对“我们是‘压迫者’”的想法感到反感。“我们当然不是呢！”然而，欺压不仅仅是我们实际所做的。压迫可以通过无知、忽视、回避和共谋而发生的。我们也可以通过沉默和袖手旁观来助长压迫。
我们通过看见对方并认识到他们的人性来表达同情心。我们尝试了解他们的处境，并采取行动确保我们 ——个人和社区或社会——不仅以公义、怜悯和慈心对待他们，还以爱心对待他们。我们把他们视而不见就是压迫——将他们视为隐形，使他们失去人性。我们无视他们，通过我们的行动和袖手旁观，与他人勾结，排斥他们或允许他们继续受压迫。爱的命令是一个动词，意味着愿意和锐意的行动。声称无知并非基督徒的辩护。
我们很容易对客工——尤其是建筑工人——视而不见的。他们的生活和工作不被我们所关注到。他们的情感创伤、心理健康的挣扎、抑郁和压力隐藏在我们的视线之外。我们看不见，也不想看见。他们也是隐形的，因为他们不是“我们”。
新加坡的基督徒和教会有机会为社会树立一种不同的榜样：一种拒绝邻避的态度、拒绝社会的恐惧和漠视那些正正使我们社会进步的人，反倒要欢迎和接待他们；一种不仅寻求公平，而且更要寻求关怀、有爱心的方式对待我们的客工；一种忏悔——因为我们自私地牺牲客工、从中获益。
这样将使我们重新审视公共政策、商业模式和个人偏见。改变偏见、营商和政策，让客工在我们的社会中得到关注，并有尊严地对待他们。这是我们每一个基督徒、每一个新加坡人的责任。毫无疑问，我们当中有些人会觉得我们渴望改变，但却无能为力。我们可能认为只有政府和企业才能改变现状。我们深感同情，但却无能为力。
不做任何事就不能改变任何事。我们每个人作为个体、雇员、雇主、企业家或政策制定者，都必须决定我们是跟随社会大众、还是跟随耶稣的道路——爱的道路？这是一种拒绝将我们的客工视而不见的方式。这是选择以一种与载有神的形象而相称的尊严来对待客工。